Раввин Еврейской общины Киля и региона
Меир Миропольский
E-Mail:
Раввин Меир Миропольский родился в городе Днепропетровске (Украина).
В 2003 году Меир Миропольский вместе с родителями переехал на постоянное место жительства в Германию. Он обучался в иешивах Берлина и Иерусалима. В 2021 году после окончания Берлинской раввинской семинарии получил диплом раввина.
Является членом совета ортодоксальных раввинов Германии (ORD)
Актуальная публикация:
Рош а-Шана – предназначение человека
После каждой молитвы в течение года у нас в синагоге мы поём «Адон олам ашер малах». А в Рош а-Шана — перед молитвой. Так как в этот день вся цель нашей службы — воцарить над нами и возвестить, что Б-г – Царь наш. И это и есть слова этой молитвы: что Он был Царем до сотворения человека, а создав человека, стал царствовать над ним и имя Его – Царь.
Но если Вс-вышний был Царём ещё до сотворения человека, то что изменилось после его создания? Ведь Вс-вышний не становится ни больше, ни меньше от того, признаёт ли человек Его власть. Почему же тогда именно после сотворения человека в молитве сказано: «и имя Его — Царь»?
Дело в том, что не бывает царя без народа. Следовательно, воля Творца заключается в том, чтобы люди признали Его своим Царём и называли Его Царём.
Именно это прекрасно объясняет Рамбан (1194 – 1270) в своих комментариях к Письменной Торе (Шмот, 13:16 и Дварим, 32:26): если человек был создан для того, чтобы признать Царство Вс-вышнего, то это не просто одна из его обязанностей — это часть самой цели его существования.
Получается удивительная вещь. Если цель человека — познать своего Творца и жить с этим осознанием, то возникает вопрос: как сохранить это в повседневной жизни? Ведь недостаточно однажды познать истину — важно постоянно хранить и удерживать её в своём сердце.
Одним из проявлений этого осознания является голос нашей молитвы в синагоге. Это лучшее место, где люди могут собраться месте, чтобы благодарить Творца за то, что Он создал нас, и провозглашать перед Ним: «Мы — Твои творения».
Из слов Рамбана можно увидеть важную мысль: синагога нужна не Вс-вышнему, а нам, людям. Ведь именно нам необходимо место, где легче вспомнить, Кто является Царём нашей жизни.
В повседневной жизни мы заняты собой, семьёй, детьми, работой, своими заботами и желаниями. Эта непрерывная суета способна заставить нас забыть, ради чего мы вообще живём.
Поэтому синагога — это не только место молитвы. Это место, где человек хотя бы ненадолго выходит из бесконечной суеты, слышит слова Торы, очищает свои мысли и вновь напоминает себе, Кому принадлежит его жизнь.
Но Рамбан идёт ещё глубже. Он объясняет не только, для чего создан человек и почему ему необходимо постоянное напоминание об этом, но и то, каким образом Сам Вс-вышний помогает человеку сохранить эту веру.
В своём комментарии Рамбан показывает не только цель сотворения человека, но и то, каким образом Вс-вышний помогает ему достичь этой цели. Недостаточно просто сообщить человеку, что у мира есть Творец. Необходимо, чтобы это знание стало для него живой реальностью.
Именно поэтому Вс-вышний время от времени открывает Себя человеку через события, которые невозможно объяснить законами природы. Это необходимо для того, чтобы человек пришёл к основам веры: что у мира есть Творец, что Он создал всё существующее, что Он продолжает управлять Своим миром и что ничто не скрыто от Него.
Самым великим проявлением этого стал Исход из Египта. Так Вс-вышний открыл всему миру, что над законами природы стоит Законодатель, а над историей — Тот, Кто управляет каждым её мгновением. Он сотворил человека, а значит, знает каждого из нас. Тот, Кто создал сердце, знает и всё, что происходит в сердце. Как сказано в Теилим (33:15): «Создавший сердца всех понимает все дела их».
Поэтому Исход из Египта научил нас не только тому, что существует Творец, но и тому, что перед Ним открыты все наши мысли, поступки и намерения. Именно поэтому еврейский народ собирается в cинагоге, чтобы вновь подтвердить для себя те самые основы веры, которые были открыты при Исходе из Египта: что Он — наш Творец, что Он — наш Царь, что Он управляет миром и что вся наша жизнь проходит перед Ним.
И особенно — в Рош а-Шана, в день, когда мы провозглашаем Вс-вышнего Царём. В этот день мы вновь принимаем Его Царство над собой. Тем самым мы исполняем ту цель, ради которой, по словам Рамбана, и был создан человек: знать своего Творца, жить с этим знанием и свидетельствовать о Нём перед миром.
Желаю всем нам, чтобы в Рош а-Шана мы вновь вспомнили и приняли то, ради чего мы родились евреями, и были записаны в Книгу Жизни!
Другие публикации: