Земельный раввин Еврейского сообщества Шлезвиг-Гольштейна
Земельный раввин Дов-Леви Барсилай
E-Mail:
Дов-Леви Барсилай родился в Тель-Авиве. В 1972 году после учёбы и прохождения военной службы вместе с женой и сыном приехал в Федеративную Республику Германию. Работал в еврейских общинах Майнца и Дортмунда, затем с 1987 по 1993 год был земельным раввином Вестфалии/Липпе и с 1993 по 2008 год – земельным раввином Гамбурга, и до 2005 года – земли Шлезвиг-Гольштейн. С 2008 года Дов-Леви Барсилай является земельным раввином Шлезвиг-Гольштейна, он – участник Ортодоксальной конференции раввинов Германии и Европейской конференции раввинов и отвечает за кошерную сертификацию продовольственной продукции.
Актуальная публикация:
Единство
Дорогие члены Общин!
В эти дни наши сёстры и братья в Израиле находятся под непрекращающимися ракетными ударами, среди воя сирен, испытывая тревогу и страх. Постоянная необходимость бежать в укрытия изнуряет нервную систему и подрывает здоровье. Раввин Даниэль Барак Винт перед Песахом записал свои мысли по этому поводу – я хотел бы поделиться с вами этими идеями.
«Бывали ли вы когда-нибудь в бомбоубежище с людьми, которые отличаются от вас? Что происходит там в такие моменты? Внезапно исчезают споры, различия, дистанция и гнев. На их место приходят забота, помощь, уверенность и простая еврейская сердечность. Общая судьба. Тот факт, что мы евреи и братья. Как хорошо было бы для нас и нашего народа, если бы мы смогли так жить и в нашей повседневной жизни!
Существует известная легенда о двух бедных братьях, которые жили по разные стороны горы. У одного было десять детей, у другого – ни одного. Тот, у кого были дети, сказал: «У моего брата нет детей, у него мало еды». А тот, у кого не было детей, сказал: «У моего брата десять детей, ему еда нужна сильнее». Ночью каждый из них встал, наполнил мешок пшеницей и вышел, чтобы отнести его своему брату. На вершине горы они встретились, обнялись, и, согласно легенде, позже на этом месте был построен Храм. Есть и новый «Мидраш» – толкование этой истории: здесь тоже есть два брата, живущие по обе стороны горы. Они тоже встречаются ночью на вершине горы. И они тоже несут мешки на спине.
Однако теперь каждый приходит с противоположными намерениями – чтобы забрать у другого. Каждый стремится к большей власти, большей прибыли, большему влиянию. И легенда гласит, что на этом месте был основан Кнессет – парламент.
И я уверен, что и в Кнессете есть порядочные и честные люди, которые действительно хотят лучшего для народа Израиля. Однако всё чаще создаётся впечатление, что громче звучат голоса тех, кто мыслит категориями расчёта, принадлежности к определённым лагерям и, прежде всего, озабочен сохранением своего положения.
И потом – бомбоубежище. И тут, внезапно, мы все вспоминаем, что это – не то место, где мы стали братьями. В укрытии только сейчас открылось то, что всегда существовало глубоко внутри нас, что мы действительно любим друг друга, что мы действительно принадлежим друг другу, что мы действительно один народ. Но, как всегда, шум заглушает. Интересы перекрывают всё.
Газетные заголовки перекрывают. Идеологии лагерей перекрывают. И если нет открытой любви, если не хватает доброго взгляда, и если мы не видим напротив себя брата, то это потому, что мы не доверяем образу Б-га.
Возможно, это один из глубочайших смыслов приготовлений к Песаху и счёту Омер: не только убрать из дома квасное – это нетрудно, но и изгнать из своего сердца закваску недоверия, разногласий, соперничества и мелочности.
Когда мы садимся, чтобы по-настоящему учиться друг у друга; чтобы слушать и слышать; чтобы разъяснять не для спора, а для понимания; чтобы не всегда отстаивать свою позицию, а видеть, что может предложить другая сторона – тогда из единства, которого нам не хватает, рождается что-то новое.
В Талмуде сказано: «Изучающие Тору укрепляют мир на Земле» – не потому, что споров не бывает, а потому, что они в полной мере осознают, что в самом споре есть взаимодополняющие стороны, есть различные проявления Слова Б-га на Земле.“